嘉靖之前在高翰文的各种书信文集里，了解罗学总是东一榔头，西一棒槌。
每一个要点提出来都是不明觉厉的样子，但如何自己也进行一次罗学范式的思维推演，却依然抓瞎。
准确的说，以前只知道罗学的结论与假设，并不知道研究范式。掌握了这个人人都可以研究罗学，人人都可以运用罗学的范式推进自己所在领域的研究深入了。
想到这一层，再回顾儒学就真尴尬了。千百年来，儒学的研究范式是什么呢？
无非就是名人名言的语录，通过摘抄名人名言的语录来增强自身结论的正确性。如果没有，瞎编语录的也不少。
儒学的语录式论证与罗学的逻辑论证，用脚指头想都知道谁更优秀的。
到这里，嘉靖已经明白，真实的罗学在泰西其实还没有总结出规律的研究范式。这个研究范式应该是属于杭州学派的。
这样在嘉靖这里，在嘉靖皇帝的深入指导与支持下，将罗学思维与儒学立场相结合的杭州学派及其研究范式的宣传逻辑诞生了。而且由于儒学大多情况只讲立场，不讲思维。即使是变法派的论证过程也莫过于此，杭州学派也算是利用罗学思维发展了儒学。
通过这个宣传，嘉靖皇帝朱厚熜完成了皇权与思想的结合。皇权或许会倒台，但思想，特别是杭州学派这种开放的研究范式可以预见未来几百年都不会过时。
只要杭州学派还在，即使什么三百年魔咒，未来总会有挽天倾的读书人火种在。有了这些人，总能找到一条出路。实在不行，这份恩义，也该是能为后代挣一个屏障。事不可为，再不济也能学孔府护得个子孙绵长。
也是最近调北宋史看到金军屡次十几天奔袭千里直达汴梁给的这份紧迫与无力感，让嘉靖难得来了一回父母之爱子则为之计深远。
“主子，其他卷子内阁那边阅完卷都拿过来了，主子过目一下。内阁那边在打听前面的卷子”陈洪现在真的是感觉不知道说什么好。
昨日，嘉靖拿了前面好几分卷子，其实回来就只看了宋应昌一份。到现在还没下评语呢。内阁那边看不到会试前几名的文章自然着急了。
“嗯，找笔墨来誊抄一份，特别是后面，别写漏了，该谢的不谢就不好了”嘉靖一只手拿着宋应昌的文章，手指扣着致谢那里，生怕陈洪脑袋不灵光看不见似的。
说完了，嘉靖一口写下了所有卷子的评语。
状元、榜眼、探花也自然就出来。
好人做到底，送佛送到西，状元自然是会试不那么起眼的宋应昌了。嘉靖就是要给杭州学派一个无法洗脱无法拒绝的恩惠。其余人依据会试名次依次抵减。
内阁这边，次日拿到殿试名单特别是嘉靖指定的状元时是相当愤怒的。
虽然之前，嘉靖监考站在宋应昌旁边，大家不好凑拢去看。但会试的卷子大家是看过的，怎么都到不了状元吧。
别看宋应昌是十来名。但事实上，会试的前三名与后面的文章在质量上还是有质的区别的。
更让人集火的是，就状元宋应昌的卷子没有返回来。其余的卷子都返回来了。虽然陈洪说宋应昌的卷子嘉靖皇帝还要再欣赏一会儿，但都是人精，哪有这么好糊弄。
大家第一反应是嘉靖要明目张胆给宋应昌开后门作弊了。
“话说，这宋应昌不会是姓朱，安陆来的私生子吧？这种事都做得出来”严世蕃当场就有这种荒谬的错觉，好在忍住了没问出来。
连严世蕃都这样想，可想而知清流那边该有多火大了。