刘有仁连那个精美的瓷器杯子都不敢摸，生怕碰脏了，这样的瓷器杯肯定很贵的。
见他拘束的样子，秦琅便开口问他一些从前经历，现在二道庄子上的情况等，说起这些熟悉的事情，刘有仁倒是慢慢的没那么紧张了。
能从他的语气里听的出来，刘有仁对秦家对他，都是万分感激的。秦琅向来宽厚待下，主客户法一出来后，他便主动给家里原来的部曲、佃户这些半奴隶一样身份的人，全都登记入籍转为客户，并遵照他们自己的意愿，雇佣他们做工，或是任由他们离开。
而就算秦家还有数量十分庞大的奴隶，有奴契在秦家，有奴籍在官府登记的这批人，秦琅也还是经常强调要善待。
虽然他并不能改变大唐的奴隶制度，但是他还是认为要对奴隶好些，这个好是保障他们的基本人权，不能随意的虐待他们等，其实本质上来说，也只是一种保护财产的做法，就如同善待家里的牛马等一样。
不少地主家对奴隶其实也还不错的，毕竟奴隶是宝贵的私人财产，跟牛马一样属于比较贵重的，一旦受伤或死亡，可是损失不少的。
不过秦琅的善待还是有些区别的，他毕竟不是这个时代的土著，思想里终究还是很难当人当成牲畜一样对待。
他提倡不要用鞭棍驱使奴隶工作，而是提出了分任务设奖励的计划，给不同工作的奴隶事先制订好较为合理的工作任务，然后根据完成度打分，做的好有奖励，做的太差有惩罚。
根据情况，奖励从诸如食物到钱，累积奖励还能放免自由。
这其实跟后世老板们给员工股权激励等是一样的，有这个奖励吊着，自然能调动起积极性来。
秦家家大业大，奴隶数量也众多，且每年都还在不断增加奴隶，秦琅给奴隶们设置了终极奖励自由后，一年放免的奴隶其实也是极少数，相比庞大的数量来说，百不足一。
但效果却是极明显的。
而秦琅要的就是这种效果，猪狗一样的对待奴隶，秦琅觉得这是种落后的手段，还不如给予足够刺激的奖励激励，效果会更好。
他注重效益，奴隶们若是消极做事，就算鞭打、罚饿等，也只是增加管理成本，并可能会带来奴隶死亡等额外损失。
现在改成激励，给食物给钱，甚至给更好的待遇，直到自由等，这固然是笔开销，但是合理的管理成本，而由此带来的效率提升，必然带来更好的效益，这怎么算都是值得的，还能获得额外的仁善等好名声，何乐不为？
对那些实在是过于桀骜不驯的，秦家选择直接转卖掉。
秦琅并不是那圣贤，不是纯粹的好人，因为他本身改变不了奴隶制度，他自己一样有从事奴隶买卖。
对秦琅来说，这只是一种成本更低效益更好的管理办法，但是对于刘有仁等来说，这就如天王菩萨一样仁善了。
张氏带着两个孩子进来拜见，这是一个已经有了白发的女人，很瘦，脸黄黄的，看着好像四十了都快，手很粗。
刘有仁看到她后，眼神里却是满意。
张氏也在悄悄打量刘有仁，对这个丈夫似乎同样满意。
两个苦命人，组成一个新家庭。
唐人没有拜堂成亲的习俗，也没有入洞房的规矩，传统的习俗是黄昏成亲，见过姑舅（公婆），饮过婚宴喜酒，晚上在院里搭个青帐，在院里先过一夜。
婚服也是红男绿女。
顶级豪门或皇家嫁女，那是热闹非凡，娉礼嫁妆那更是耗费无数，同族亲戚还要添妆送嫁。
比如唐朝公主们出嫁，历史上最奢侈的都花费超过五百万贯了，花费百万贯的好几个，嫁个宠爱的女儿，能把国库都给嫁空。
秦琅看着双方都很满意，于是便赐下酒菜，让两人在卫国公府拜堂成亲，秦琅和玉箫他们就充当着双方的证婚人、长辈等，观礼成亲。
最后还每人给了一个红包，玉箫和鱼玄机他们还是头一次参加这样下人的婚礼，觉得很新奇，于是也大方的赏赐些钱、绢布匹等。
秦琅便干脆也立了个新规矩，以后府里的奴仆婢女，每年择优放免一批，并为年轻未婚的放免者介绍配对，由秦家替他们办场简单的婚礼，给男方一千钱，让他做娉礼，给女方一千钱，让她做嫁妆，再给他们一人一套新衣服等。
钱财虽不多，但也算是给他们祝福，让他们开始全新的生活了。
“三郎真是宅心仁厚呢。”
秦琅笑笑，花几千钱，但却能换来两人的忠心耿耿，其实还是很值得的。