“作为丞相，先应知耻。”
淑苑一脸问号的看着丞相，“知耻是什么？”
丞相：“知耻为人生三知之一，是个人对道德的反省，儒家的修身范畴。用通俗的话来讲，就是有羞耻感。大千世界，纷繁复杂，我们经常要面临是非考验与利益诱惑，出错难以避免。人非圣贤孰能无过，要明白，此“过”非荣而为耻，更要知耻而后勇，修正过失。知耻是追求人生自我价值和体现为人尊严的标准之一。不知耻，无荣辱，无是非，为世人所不耻。”
淑苑：“最基本的道德底线了。”
而后，丞相说了要，知耻于国家，儒家以“知耻”为处世立身的大节，甚至视之为做人的基本准则。
知耻”从最初的修身要则，转而与国家荣辱密切相连，内涵被进一步升华。礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。耻既然能位列维系国家的四条支柱。可见，耻对于朝廷有着怎样的地位。
“这些得要早早的放在心里面，才能养成好习惯，日后遇见事情以后，才能知道该怎么办。”
要做到知耻，需明礼、守戒、有德、且勇敢。
明礼是儒家的主张。孔子说：非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动。礼教就是社会的道德规范。任何一个社会，都有一定的道德规范来约束人们的言行，否则就会乱套。
守戒是佛家的主张。“守戒”的意思，其实就是指要遵守一定的规矩，也就是我们一般大众所说的遵纪守法。人不知耻是因为迷惑颠倒，人要知耻就须觉悟，人要觉悟就须从守戒做起。
有德是中国道家的主张。老子的《道德经》说：“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为，下德为之，而有以为。
清静无为，顺应自然，把世间人情冷暖看得非常自然，随缘随份。必须树立清净、淡泊的思想，修身养性，崇尚节俭，摒弃奢侈浪费，才能知耻有德，做好人，说好话，办好事，成为好人。
凡事有度、有分寸就是中庸。不偏颇、不偏激就是中道，不随意改变就是庸道。中道是天下万物的正道，庸道是天下万物应该遵循的规律。二者协调和谐，达到中和的境界。
勇敢。知耻而后勇，羞耻之心，人皆有之。只是对于事物的羞耻之心大小而已。
淑苑听丞相说的都要睡着了，不得不说，环境真的很重要，要是身在朝廷之中，这些事情，都是潜规则，他们不得不遵守，慢慢的就有了官场气息，但对于淑苑的外行人来说，这些并没有很大的作用，除了可惜修修心。
她努力的没有睡着，才听完丞相说的话，得到丞相满意的微笑，“若你是个男子，一定会是会是一个好官。”
淑苑：“其实在我们那里是男女平等，只要有本事都是可以租自己想做的事情。”意识到自己说错了话，淑苑急忙捂着嘴巴。