从这个事例里面就不难看出来，宗教要取得能凌驾政权的权力，那第一个就是得到世俗政权的支持，使得其有传教的空间，再者，世俗政权衰落，此时教派拥有大量信徒。这时，宗教就可以将手中精神领导力转化为世俗影响力。
当然，古代中国并没有出现教权颠覆政权的这种事情，这也不难理解。
如同东罗马帝国的东正教一样。有着深厚的文明传统，不会轻易使得境内的宗教势力能够威胁到自身的统治。更关键的是，在中国没有一个有影响力的宗教教义和教会是有一个唯一“代表上天的使者”。
也就是说不可能在合适的时候将教权里面的精神影响转化为世俗影响力。
相反，世俗权力的至上皇帝，也就是天子，那可是一直号称老天的儿子，所谓君权天授，朕受命于天，这里就有宗教之意了，同时若是天干旱灾，有天子祭祀求雨的传统，也就将部分神权赋予皇帝，这样也是影响宗教的神义。
在中国，皇帝是集政权与神权与一体的化身，所以宗教在中国一直都没有涉足过政治领域，不得不说这是一种幸运。
当然，想用宗教来颠覆政权也不是没有先例，东汉末年的黄巾之乱。张角创立太平道，信徒说看。”李二饶有兴趣的问道。
“简单啊，既然皇上您不相信这个宗教有这么大的威力，那咱们就用宗教覆灭吐蕃吧。”张楠说的轻描淡写，但是朝堂上则是已经发出了阵阵惊讶之声。
就连平日里一向相信张楠的李二，脸上都是露出了不可置信的神色。
“清泉，你这算是口出狂言了吧。”李二坐在龙椅上面有些不相信的看着张楠说道。
“臣倒是不觉得这是口出狂言，皇上您不相信臣，只是没有看见过被宗教覆灭的国家而已。”张楠道。
“清泉你就这么肯定吗？”李二还是不相信，区区一个宗教，就能够将一个国家覆灭掉，这在李二同志看来那是十分不现实的。
至少这种看起来十分不现实的方式，完全没有直接用武力打下来直接，毕竟武力去攻打很明显，打的下就是打得下，打不下就是打不下。
“皇上您试试不就知道了，反正试试也不要钱。”张楠道。