然而事情并不是李隆基、姚崇想得那般顺利。
捕蝗使在得到任命之后，第一时间赶到各地州县，通知各地州县的刺史进行捕蝗灭蝗行动。
只是人对于未知的东西，充满着惊疑恐惧，尤其是迷信的古人，在这方面更是意外执着。
不只是百姓，连官员也避免不了。
认为旱灾、蝗灾是天灾，天灾的发生是上天对他们的惩罚。
天大地大，老天爷最大。
即便是皇帝，也不过是天子，上天的儿子。
这与天为敌，与天对抗。
诚乃大不敬大愚蠢之举。
地方官员有的甚至亲自带领百姓敬天祭天，以希望得到老天的怜悯，消去灾祸。
类似事情在陇右这重灾区，可谓比比皆是。
捕蝗使将圣谕传达，地方官员绝大部分都是抗御不遵。个别就算遵从，亦不过是阳奉阴违，草草了事。
这种公然抗命的行为，在后来并不常见，但是宋朝以前，君臣坐而论道。
皇帝是君不假，但是绝非高高在上，可望不可触及的。
皇帝的命令，并不带有强迫性质，官员若有异议，是允许不从，上表自己的理由建议抗旨的。
为了害怕引起动荡，地方官员大多都以保守的态度应对，纷纷上书表达自己的看法建议。
古人敬天地，这一点李隆基这大唐皇帝也不能免俗。
李家三郎见武百官大多反对不说，就连地方上身临其境的官员，都以各种理由反对，让他再度起了疑乎，是不是旱灾、蝗灾真的上天的旨意，上天特地给他们的考验？只能领受不能与天争？这种想法观念，也在大多人营造的大势下渐渐生起了。
李隆基看着裴旻传来的信，想着当前的困境，拿捏不定，问向高力士道：“你觉得是武百官与地方官员说的在理，还是静远、姚崇说的有道理？”
高力士微微作揖道：“这个老奴，还真不知道。不过老奴觉得，目前为止，不管是昔年的姚相还是现在的裴国公，他们似乎都没错过。”
李隆基一怔，还真是这么个道理。
姚崇虽说手法过于刚烈，眼底容不得人。但是他执政的这些年，制度的决策，各方面的任命，还真没错过。
大唐能够在短时间内走出武后、韦后以及太平公主与之争斗时造成的危害，姚崇这位开元第一相是功不可没的。
至于裴旻更不用说，将御史台治理的井井有条，令官员不敢犯事，束水冲沙，造福长江黄河流域的百万百姓，兴募兵制，治洮州，兵伐河曲，哪一样不受人瞩目，干的漂漂亮亮，让人无话可说？