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280.第二八O章 我们从哪里来(1 / 2)

萧琰先回了公主府,见了亲娘,被李翊浵搂着心肝宝贝的叫了一阵——萧琰对此已经很有抵抗力了,而且还能脸不红的叫出“亲爱的阿娘”,乐得李翊浵搂着她又一阵猛亲,直个咯笑说“亲爱的宝贝你去趟乌古斯果然是极好的”,萧琰呵呵,心道也就对阿娘能叫出了,若是对着母亲墨尊和安平母亲叫出“亲爱的阿母”?……想想都觉得自己要被雷劈了然后再把她们雷翻了。

和阿娘在府中亲热的叙话一日,次日清晨萧琰便去东宫。

她掐的时间点刚好,李毓祯前脚才去了大明宫,向帝后请安,跟着是陪父亲用早点然后早朝,最早回东宫也是朝散以后了,萧琰就是要避开她,因为向阁主大师伯汇报时有些事不能对李毓祯说,就比如,她助慕容绝磨道入情的事——虽然她不觉得有对不起李毓祯的地方,但不刺激她是最好。

萧琰去宜秋宫见了阁主,说了乌古斯的大小事,重点是与神庙相关的事。

说到她醒来见到少神司的惊悚,然后被逼签下一百九十亿零十万金的账单时,阁主端着茶少见得乐仰了——即使这般还是让人觉得端雅到骨子里——笑罢悠悠说道:“少神司是个妙人。”

萧琰哼哼的表示:一点都不妙。

眼珠一转,又笑嘻嘻的打听,“大师伯,少神司跟我师尊有仇啊?”

“没仇。”阁主微笑说道,“就是有些,白萝卜看红萝卜。”

萧琰一愣:啥意思?

阁主一耸肩,优雅的表示,“没意思。”

萧琰呆呆的看着大师伯,花师叔做出这种欧罗顿式的耸肩动作会让人觉得潇洒极了,而大师伯做出这种洒脱动作却还是让人觉得好生端雅,让人不由想到大师伯的出身肯定是教育端静雅致的士族之家——莫非是没落之前的东海徐氏?

她只是一个闪念就回神,心想白萝卜看红萝卜?……这除了颜色不同有啥意思?……啊,对了!

萧琰忽地明白了,然后“噗”的一笑,这就是萝卜看萝卜,没意思啊。

她笑得哈哈的捂着肚子,心想大师伯说话有时真的很揶揄人,若是母亲和少神司听到这句话,肯定无言以对啊。

“哈哈,我想起高宗陛下说的,太相似的人不是惺惺相惜,引以为知己,就是看对方像照镜子,无趣得很。……哈哈,难怪少神司说起师尊就不对眼的样子。”

阁主悠然微笑,“所以,你得庆幸,你不像你师尊。否则,可不止是一百九十亿了……”阁主表示“你能完整下山就是幸运了”。

萧琰:……这么危险您好歹提醒一下呀。

又有些疑惑,“母亲为什么不教得我像她?”总不可能是为了不让少神司觉得无趣吧?

长辈不都喜欢照着自己喜欢的模板教育小辈吗?母亲这么强,难道不愿意自己像她?

阁主向她眨了下眼,“你的性情,有些像高宗。”

萧琰“噢——”一声拖长音调,然后也眨了下眼,一脸恍然大悟又嘿嘿的表情。

看来母亲真的很喜欢高宗。

所以照着高宗的性情教育自己。

她摸了下脸,老实说:“我比高宗陛下差远了。”

如果高宗陛下遇上她那种情况,肯定说得少神司目怔口呆,无言以对,哪还会签账单呀。

这位陛下当年可是有名的群嘲无敌手。

萧琰觉得,和陛下相比,她的言语功夫差远了。

阁主呵呵笑,“有一点你和高宗一样,愿意吃亏。”

“啊?”萧琰愣了一下,然后想起,对呀高宗是这样的人,《实录》里就记载了这位陛下教育当时还是太子时的世宗说:“皇帝要肯吃亏,会吃亏,天下万民就有福了。不要与民争利,你看天空可与大地相较尺长?唯天宽广,不计较。唯天浩瀚,不计较。何以宽广?心中坦然,便宽广。何以浩瀚?心中达观,便浩瀚。”

母亲也是这样教育她,当然不是以天下为任,而是一种坦然、一种达观,才能平静的面对人生一切灾难和痛苦,母亲说,不用去计较那些小事情,因为相比自己的大道,都是渺小的。

萧琰说道:“我只是以自己的道为目的,不损吾道的,吃亏有何妨,而且吃亏是福,积于吾道上——事实上也不吃亏。比不上高宗陛下,吃亏是为天下。”

阁主道:“都一样。天下是高宗的道,愿意吃亏也是为了她的道。——我们修剑道的,除了忍辱剑外,都是要直中进,不能退。这是我们的道。”

萧琰听到后面不由怔怔,然后沉思,又猛地抬头,一副恍然的样子,眼睛亮亮的看着阁主,“所以,师尊才不教我剑道?”这是她一直疑惑不解的。

阁主微笑颔首,“千山是杀戮之剑,昭华是霸者之剑,剑已经够多了,不需要第三柄。天地浩瀚,单一不可能成宇宙,要开启星路,单一也不行。杀道毁灭,霸道统业,还有其他的星,各有自己的特色,这就需要一颗中和之星主协调。中和者,中正平和。以你这种心性最适合:你修的是刀道,刀道霸气,性必坚刚——主协调唯坚刚方能持正;而你纯正无邪,性情平和,宽量能容耐,可忍事、忍情、忍性,很多别人看来不可容忍的事你能洒脱不计较,旷达大度——主协调非此不能为也。”

“……”萧琰怔了一会,喟叹恍然,“原来,如此。”

想起母亲教育自己之初就想得这么深远,不由敬叹的道:“大师伯你们考虑得真是周全。”这个星辰教育计划当然不是母亲一人担当,还有申王霍王,还有大师伯,不就承担了李毓祯和慕容绝的教育吗?

但是……这个是要先定星,再定人吧?

萧琰问出盘桓心中已久的疑问:“那是在我们出生之前,大师伯你们就算出我们的星命了吗?”

这得多大的神通?

阁主摇头叹息,“哪有这么容易的事。乌古斯的大知者能够看到未来的星命之星,但具体到哪一年,哪一个人,却是看不清的——这得要卜算。神庙大祭司和我们中原的大易师合作,也只能卜出个大概,要想详细一点,就得付出卜者的年寿,乃至性命,哪能轻易去做?但天道气数都有循环,若干年强,若干年弱,当宇宙投射到黄道的星运最强时,就是我们这个世界气运最强的时期,多半会有无数英才涌出,被称为大出之时——按我们的计算,每隔二百或三百年会出现一次。

“所以,对于星命之人,我们是三百年大卜一次,一百年小卜一次,这样卜者也能承受。每次大卜,大祭司与我们中原选出的大易师合作,都会大折寿,少则折寿百年,多则二百年;小卜是由我们中原的大易师进行,至低也会折寿五十年。”

萧琰想起满脸沟壑的大祭司,胸口忽然有种酸胀的感觉,沉默了一会,说道:“所以,这种星卜持续了很多年?”天尽之途走了这么多年,不会只有他们这个时代才出现星命之人。

“两千年前就开始了。”阁主柔雅的声音里透着一种岁月的苍茫,“那时,剑阁和道门都还没有成立,中原这边是风巫在做此事,北地则是黎巫,也即现在的萨满神教。”

“……巫?”萧琰听出端的。

“巫”在中原很神秘,也很厚重,有大易家说巫是诸道之源,文明的源头,但有很多史家批驳这个说法,说巫道只是诸道的一个分支,文明的一个支流。萧琰觉得这里面一定包含了很有意思的内容,不过那时还小,母亲说她不应分心,萧琰就没有在这上面多费心思去读书探查。如今听阁主说起,自是兴致大起。

阁主说道:“对,巫。”

她的声音端重,竟隐隐透着一种仿佛来自远古的厚重,“巫是上古的掌道及传道者,我们的武道、术道、法道、易道、医道……都是巫的分支。巫的词义,在上古,就是知识。通古斯语的萨满,就是‘知者’——来源于巫的称呼——掌管知识,通晓知识的智慧者。”

萧琰明白了,原来乌古斯的萨满神教就是来源于巫。

阁主说道:“我们中原的巫被称为风巫,因为源自伏羲女娲的风部,是风姓巫者。北地的巫是黎巫,源自上古南方的九黎部——当年黄帝斩九黎之首蚩尤,九黎部的一部分北迁,即后来的通古斯族。再后来,通古斯巫分裂为体巫与术巫,如今乌古斯汗国的萨满国教是术巫派,燕周王朝的萨满国教是体巫派——这两派为了争萨满巫正统,倒是斗得最厉害的。还有一部分黎巫流散到了东边、南边诸国,像天竺、暹罗、扶桑这些,都有黎巫的传承。……”

萧琰听得津津有味,“那西巫、东巫呢?”

阁主道:“我们称为巫,西边称为神。”

萧琰总觉得阁主说到“神”时语气很有意味。

她扬手止住了萧琰的提问,说道:“关于巫和神,已经涉及到远古,人类的起源。——你晋入洞真境的时间不长,又因各种事情没有归家,否则,你在萧家也该接受到源教育了。”