理学强调对个人欲望的克制和道德自律，而赵昀的荒淫行为显然是对这一理念的公然挑战和背离。
奢靡生活：
赵昀对唐安安的宠爱不仅体现在日夜宠幸上，还赐给她大量金银珠宝、绫罗锦缎，使其过上了豪奢如王公的生活。这种奢靡的生活方式也与理学所倡导的节俭、朴素的生活态度相悖。
二、政治决策的昏庸与理学思想的治国理念
重用奸臣：
赵昀在晚年时期逐渐荒怠政事，重用丁大全、贾似道等奸臣，导致朝政腐败，国势日衰。这种用人不当的决策与理学所倡导的贤能治国、重视道德操守的治国理念相冲突。
纵容外戚干政：
赵昀还纵容阎贵妃干预朝政，结党营私，陷害忠良。这种行为破坏了朝廷的纲纪法度，削弱了皇权的威严和稳定性，也与理学所倡导的君明臣贤、政治清明的治国理想相悖。
三、对外政策的失误与理学思想的国际视野
联蒙灭金的失败：
赵昀在位期间与蒙古达成联盟共同攻打金朝，但未能实现收复河南的约定，反而导致了宋蒙战争的爆发。这一外交决策的失误不仅未能实现国家的利益最大化，反而使南宋陷入了更为被动的局面。理学虽然注重道德修养和内在自省，但也强调对外部世界的认知和应对能力，赵昀在这方面的表现显然不够出色。
综上所述，赵昀个人行为的荒淫无度、政治决策的昏庸以及对外政策的失误都与他所尊崇的理学思想产生了明显的冲突。这种冲突不仅体现在个人道德层面的背离上，也反映在政治决策和国家治理层面的失误上。因此，尽管赵昀在位期间做出了一些贡献和成就，但他个人的行为和决策与理学思想之间的冲突也给他留下了负面的历史评价。
赵昀（即宋理宗）的荒淫行为在历史上留下了诸多记载，具体表现如下：
一、沉迷美色，召妓入宫
召名妓入宫：赵昀晚年愈发喜好美色，对身边唾手可得的女人感到索然无味。他的侍者投其所好，偷偷将临安名妓唐安安召入宫中，赵昀对她极为宠爱，日夜宠幸，并赐予大量金银财宝和绫罗锦缎。
大肆召歌姬舞姬：在尝到甜头后，赵昀开始大肆召一些歌舞妓入宫，每天沉浸在纵情声色的生活中，对朝政不闻不问。
二、纵容外戚，干预朝政
阎贵妃的骄奢淫逸：赵昀晚年最宠爱的阎贵妃在宫中极为骄狂，不仅收受小人的钱财，还恣意干预官员的调动，结党营私、陷害忠良，把朝廷搞得乌烟瘴气。
大兴土木：阎贵妃想要一座功德寺，赵昀便动用国库的钱财为她大操大办，甚至异想天开地要去砍灵隐寺的千年古松作为寺庙的大梁，扰得百姓不得安宁。
三、荒废政事，任用奸臣
长期不问政事：在史弥远掌权期间，赵昀无事可做，将大量时间放在了声色犬马之上。史弥远死后，他虽然亲政了一段时间，但很快就将权力下放给丁大全、贾似道等奸臣，自己则继续沉迷于享乐之中。
政治昏庸：赵昀在晚年时期逐渐荒怠政事，导致朝政腐败，国势日衰。他的用人不当和决策失误也加速了南宋的衰落。
综上所述，赵昀的荒淫行为主要表现在沉迷美色、纵容外戚、荒废政事和任用奸臣等方面。这些行为不仅损害了他的个人形象，也对南宋的政治稳定和社会发展造成了深远的影响。