我踮遮等待，拍无去的人。
（我在这里等待，不见了的人）
听厝内的声，声声伫咧吼。
（房间里的声音，每一声都像是在哭）
我踅来踅去，思念火烧房间。
（我走来走去，思念火烧房间）”
这段唱出来，关于思念更加具象化了。
我一个人在房间里沉默地等待，四下里寂静无声，哪里来的声音呢。
可我分明就听见到处都是声音，最响亮的，是我内心里的呼喊吧。
失眠的我，只能在房间里走来走去，对于你的思念，就像一把大火在心底熊熊燃烧，然后将整个房间吞噬。
“袂开的花，无欲转来的人。
（不会开的花，不会回来的人）
美丽的你啊，想着你彼当时攑悬你的旗仔。
（想起美丽的你，当时你正举着旗子）
路边的话，满街路雨，纷飞。
（路边的话语和路边的雨在纷飞）
时代的变卦，孤单的我一个人问天也毋捌。
（时代的变卦，孤单单的我一个人，问天也无法）”
这一段歌词是乔生在整首歌中，最喜欢的部分之一。
歌词的跳跃制造出一种带着空间感的美感。
单看这段每句歌词，前后其实都没有什么关联。
花和人，美丽的你和你当时举着的旗子，路边的话和纷飞的雨。
看似没有关联，其实处处都有关联。
因为都是和你有关的东西，只要看到，想起，我就会想到已经消失的你。
“手内啥物拢无，只?我欲予你的爱。
（手上什么都没有了，只剩下我要给你的爱）
有血有肉的人，煞下落不明。
（有血有肉的人，竟然下落不明）”
这是一段转折段落，可歌词写的依旧十分精致。
手上什么都没有了，你走了，我变得一无所有，只剩下手上要给你的爱。
可是也因为你走了，我捧在手心里满满的爱，已经给不出去了。
人不见了可以理解，但是在这里加上有血有肉这样的形容词，就带上了血腥的味道。
接下来，就是乔生最喜欢的片段之一，也是在地球上流传最广的片段。
史婧握紧了手中的麦克风，声线发生了些许的转变。
“共你的，记持啊，囥伫我的心内。
（和你的记忆啊，放在我的心里）
骑你的，白马啊，行你欲行的路。
（骑着你的白马啊，走你要走的路）
风吹来，花落涂，点一欉香祈求。
（风吹来，花落土，点上一炷香祈求）
南无观世音菩萨！”
很多人在听到骑着白马的时候，感觉到狠狠地联动了。
都是老乔写的词，观众们自然而然地想到那首《身骑白马》。
身骑白马走三关，王宝钏等了十八年的人回来了，可这里要等的人，注定没有音信。
而当史婧用怒音吼出“南无观世音菩萨”这句歌词的时候，现场直接炸裂。
即便是听不懂闽南语的观众们，史婧的这声怒吼，也如平地一声惊雷般炸响在他们心头。
我要找的人不见了，和任何人倾诉都没有用，于是我点上一炷香，去问观音菩萨！
她没有责怪离开的人，反而支持他骑着白马，去走自己要走的路。
可她求神拜佛要问的时候，为什么要带着怒意呢。
是责怪菩萨没有保佑自己所爱的人吗？
这不是在祈求，所有人听到的是对神明的埋怨。
是茫然无助下唯一能发出的叩问。
菩萨，我们这么虔诚，你为什么没有保佑我们！
“若准讲你，算着这出悲剧。
（如果说你，早就预料到这出悲剧）
你敢会看顾，绁落来伊头前，彼逝歹行的路。
（你会不会照护，他前方，那条坎坷的路）
梦中的我，看你沓沓仔行。
（梦中的我，看你缓缓而行）
牵你的亡魂，有一工咱做伙，转去彼个所在。
（牵着你的亡魂，有一天我们会一起，去到一个新的地方）”
歌曲里唱到的主人公，即便语气中已经带着责怪，可她依旧选择祈祷，希望菩萨能在他以后的路上，多多对爱人照护。
什么路？
黄泉路！阴间路！
而她在祈祷完后，也总算睡着了。也许是菩萨怜悯，也许是思念过度，在梦里总算见到了日夜思念的人。
主人公虽然还活着，可她已经想到了死亡，也只有死去才能再次和思念的人相遇。
她甚至还牵着爱人在安慰，以后我们终会在一起。
鬼魂有什么好怕的呢，你惧怕的，是多少人梦寐所求而求不到的。
“我蔫去的爱，规路拢是，
（我枯萎的爱，整路都是。）
佮你，恬去的心。
（和你沉默的心）
伫这乌暗时代。
（在这黑暗的时代）
是有缘无份，想欲讲出。
（我们是有缘无分，想要讲出来）”
唱到这里，史婧已经和整首歌共情，仿佛她就是歌曲里的主人公。
这里也和前面的歌词呼应，前面说整条路都是“路雨纷纷”和谣言漫天。
而这里，整条路上都是我枯萎的爱。
这并不是单指主人公一人，而是整条路上，都是和她有同样遭遇的人。
相同枯萎的爱，铺满了整条大街。
一下子，整首歌的格局都放大开来。
被黑暗笼罩的时代之下，爱情是那么渺小，一碰就碎。