《谿山行旅图》是他唯一的名迹。
在这幅山水画轴中，范宽继承了“善写云中山顶，四面峻厚”的传统，耸系冗立，明董其昌曾评此画为“宋画第一”。
整体来看，范宽以雄健、冷峻的笔力勾，勒出山川轮廓、石纹脉络，以浓厚墨色，描绘出山川的峻拔雄阔、壮丽浩莽的气概，不仅层次丰富，墨色凝重、浑厚，且极富美感，可谓气势逼人，使人犹如身临其境一般。
孟教授不是很懂画，但看到这幅画，还是忍不住称赞：“好好好，真是好画啊，你有心了······”
凭这幅画轴，孟教授能感受到，林熙的真情实意，却是要拜他为师。
即便林熙的目的，是为解蛊毒而来，仍不乏其真心。
接连看了两遍，孟教授愈发满意，但还是就此而至，将画卷收了起来，对林熙说道：“你这份拜师礼，我且收下了，不过来而不往非礼也，我也不能白拿你的，应该有回赠才对，这个物件，你先看看，满不满意······”
说罢，孟教授从身后，也拿出去一个锦盒，给林熙递了过去。
“我去，够正式的啊······”
林熙看向那个锦盒，露出了古怪之色，他本以为，他是有备而来的，为自己争取机会，没想到，孟教授的准备，不比他少多少，连回赠都准备好了。
该不会，他早就料到了吧！
林熙思绪万千，手上却没有停下，接过锦盒后，打开，取出里面的物件，竟也是一副画轴。
展开画轴，徐徐看去，画上的内容，跃然眼前。
画中以道教故事为题材，描绘了八十七神仙，正在列队行进，场景宏大，刻画细致入微，如行云流水，充满韵律感，水平相当之高。
不过可惜的是，这幅画有许多残缺，本应是八十八位神仙，但少了第一位神将，因此只有东华帝君、南极帝君、扶桑大帝在侍者、仪仗、乐队的陪同下，率领真人、神仙、金童、玉女、神将，前去朝谒道教三位天尊，即元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。
画中神将开道，压队，头上有背光的帝君居中，其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥帝君从右至左浩荡行进。
队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽，将众神仙安置在和画面平行的廊桥上——桥下莲花盛开，祥云舒卷，桥上锦旗招展，神仙们列队前行，或手持鲜花宝瓶，或高擎锦旒旗帜，或手握各类乐器、宝剑等，表情尊贵肃穆，衣裙随风飘拂，队列连绵不断，阵容蔚为壮壮观。
除了卷首人物缺失，卷尾的落款等，也都残破不堪，无法辨认。
林熙看得正出身，孟教授告诉道：“据传，这幅《八十八神仙图》，是画圣吴道子的真迹，若是真迹，不比你的拜师礼差······”
《八十八神仙图》的名头，林熙也曾听说过，广为流传的说法，是吴道子的真迹，但也有不少反对意见，认为该画创作于宋代，并认为是《朝元仙仗图》的摹本。
真相如何，后人不得而知。
孟教授顿了一下，眼睛上抬，望着林熙的眉眼，多了点莫名意味，声音幽幽道：“还有传说，缺失的第一位神将，是我炎黄始祖，轩辕氏黄帝······”
林熙没有察觉异样，仍旧在看图画，不过对孟教授的话，却是非常认同的。
黄帝的传说非常多，有一种认为，黄帝腾龙成仙后，成为了天界神将，位列众神之手，仅次于天帝昊天之下，位列五方天帝之首的中央天帝，为道教所尊崇。
缺失的那位神将，是轩辕氏黄帝，倒也不是没有道理。
不过在《朝元仙仗图》中，第一位神将没有缺失，但不是轩辕氏黄帝，却又缺了最后一位神将，其身份也扑朔迷离，各种说法都有，其中最广泛的，也尊他为轩辕氏黄帝。
除此之外，两副画卷的内容，几乎一模一样，不知是谁临摹了谁。
见林熙没有反应，孟教授收敛了异样，耐心等他看完。
很快，林熙看完了整幅画，重新卷起来，收进锦盒里，并道谢道：“长者赐，不敢辞，老师这幅画，应该是真迹，学生很喜欢，这就收下了······”
孟教授不置可否，意味深长道：“现在叫我老师，为时尚早，收不收你，还得看你······”
林熙眼角一跳，这是什么意思！