功德证道法，楚河在此之前就有所听说。
但是，在此之前，楚河所听说的功德证道，乃是证就大道，成就圣人的方法。
圣人，楚河目前还没有接触过这个层次的存在。
但在他的观念里，圣人应该是金仙更上一层的境界。
根据楚河自己的认知，证道成帝与证道成圣是不同的。
证道成帝，本质上是融合完整大道，成为顶级金仙！
证道成圣则是踏入圣人层次。
不过二者之间最本质的区别是什么，楚河并不了解。
不过，楚河也没想到，证道成就功德圣人的功德证道法，居然还可以用来证道成就妖帝。
此时，楚河领悟着这种证道之法，其中包含了禹皇的种种经验。
“禹皇所得到的无量功德，来源于他治理洪水，拯救万界生灵。”
洪水，这似乎是很稀松平常的灾难。
如果治理洪水就能得到无量功德，别说楚河，就是随意一个天仙都可以身化万千，治理洪水。
所以，楚河在刚听到禹皇说他的功德来源于治理洪水时，他是有几分怀疑的。
当他干脆利落的提出自己的疑问后，禹皇笑着说道：
“你以为治理洪水就仅仅是洪水这种具体的灾难吗？
并不是，洪水实际上代表的，乃是末世灾劫！
如果你对宗教有一定的了解的话，你就会发现，大多数的宗教典籍之中记载的，最终毁灭世界的大劫，就是一场大洪水。
洪水只是一种表现出来的异象罢了。
而治理洪水，便是要救世。”
听禹皇这么说，楚河也回忆了不少宗教典籍。
他曾经吞噬了无数凡人记忆，其中包含各种各样的宗教。
经过查看，他发现果然大多数宗教的典籍记录或者预言之中，毁灭世界的东西，都是大洪水！
要么就是天破了个洞，天河坠落，化为大洪水，要么就是神灵惩治世人，降下大洪水灭世，要么就是可怕的魔物复苏，携带着无边洪水……
而大禹治水，看似治理的是水患，实则是在拯救世人，拯救世界。
但楚河也觉得：
“这完全就是在玩概念啊。”
治水，治的是洪水，洪水有灭世的意义，于是就是救世。
这似乎没有问题。
但却又全是问题。
因为，禹皇根本没有救世！
楚河的疑惑与问题，禹皇却很干脆直接的回答：
“概念这个词很不错。
从某些角度上来说，你说的对。
我们玩的，就是概念！
古来功德证道者，都是一个个玩概念的高手！”
禹皇的话术有几分像现代人。
不过，禹皇这种层次，他只要想学，现代人的这点知识，他扫一眼就全部知道了。
说到这里，禹皇还点评了一下佛门：
“像佛门那些佛陀，更是把概念玩到极致。
地藏王的‘地狱不空誓不成佛’，接引、准提成佛时发下的‘四十八大宏愿’，观世音的‘十二大愿’，全都是概念。
只要这些概念深入人心，最终众生都会按照他们的概念形成聚拢趋势，那便有无量功德加身！”
楚河直觉有些离奇：
“如此虚假？”
“真真假假，假假真真。
一些普通真仙都能够跨过虚实之界。
像能够证道者，这区区虚假与真实的界限又算得了什么呢？”
对于此话，楚河发现确实没有什么可反驳的。
此时他正式参悟禹皇传授他的功德证道之法，或者说，概念证道法。
“根据禹皇所说的，佛门的那些菩萨佛陀，已经将几乎所有的概念性命题给占满了。
以至于禹皇想要通过树立概念证道，就必须亲自进入凡尘，以救世主的姿态行走诸多世界，真正的拯救无数生灵于大洪水中。
以真名为据，才最终积累无穷救世功德，最终引来天道赐福，突破圣灵不可证道的桎梏。
这听起来并不复杂。