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第807章 荀子的治世理论(1 / 2)

“可以随机的调换。”秦风随后提出了自己的解决办法。

诚如荀况所说,现在大秦各个郡县很多人在一个地方任职的时间非常长久。

长久之后就会打下关系,其中的关系错综复杂,一旦形成固化,形成内循环,其他外部的人再也不能插入,那这一片区域朝廷就无法掌控了。

荀况听了之后眉毛抖动了两下,陷入到了沉思:“小友的方法很好。如果这样的话可以几年一轮换,这样就解决问题。”

秦始皇听了之后眼睛一亮,这不就是秦风现在正在做的吗?

他把秦风扔到了江南做巡察使,赋予他绝对的权利,让秦风管理的整个江南。

整个江南成了秦风的一言堂,而秦风的做法非常霸道,使用物理方法破坏了江南、岭南的格局,几乎把郡守、县令换了一遍。

并且制定了升迁的制度。5年一个考核。

考核的内容就是制定五年计划,这个五年计划自己写,秦风审核同意后就去赴任。赴任之后而且必须在5年之内完成自己的计划。

完成5年计划之后,算是合格可以留任,超额完成5年计划就可以晋升。

完不成5年计划的。就对不起了直接降职,能力力不足就到

当时秦风使用这个方法的时候,引起了朝廷之上的大辩论。因为这涉及到他们切身的利益,他们怕秦始皇也使用这个办法,他们就不能划水了。

被降职是一件很丢人的事情。

秦始皇见使用嘴讲不通,只能拿着板砖给那些人讲了讲儒家的道德以及仁义礼智信,那些家伙们消停下来了。

现在这个儒家的大圣人也产生了这样的想法。可见秦风的方法真的可行,是不是应该在朝廷推行了?

余下的就是荀况阐述自己的儒家理论。

他认为世上没有绝对的公平,因为大部分人属于乌合之众,这些人痛恨这个世界不公平,并不是出自他的本性,是因为他不是统治者。也就是说,人性是无法满足的。

墨家发展技术,培养侠客,两个方面并重。

一个是努力提高人民的生活质量,另一个是用侠客斩尽世间不平事。这个方法短时间有效,非长久之计。

毕竟侠客的心性照样难以控制,还有就是难道侠客就没有私信?

而是法家致力于立规矩,行令禁止,这是对所有人进行的一种压制。

这个压制是有限度的,一旦这种压制超越了老百姓的承受范围就会爆发。这种爆发力量,可以毁掉一个强盛的朝代。

毕竟水可载舟亦可覆舟,荀子用手指着海面,老百姓就像大海里面的水。而统治者就是上面的船。

所以水的力量永远比船的力量大,以船的力量压制大海,根本就做不到。所以法家也不可能独立存在。

道家使用的方法就比较消极。看似高明实际上就是一个谎言,消除人民的欲望那根本不可能。

什么道法自然,清静无为,那怎么可能。

或许有一些圣人可以做到,但是全天下的人能出几个圣人?都是普通的百姓,没有难熬的觉悟。所以道家治世完全就属于欺诈,或者说是太理想化了。

这条路走不通,会越走越窄。

分析了这些,荀子提出自己的理念,通晓自然法则,人性本恶。

也就是说的人之初性本恶。所有的善良并不是天生的,而是伪装的。是人们压制自己的欲望的产物。

比如说扶老人过马路这件事是善良,但是这种善良都是后天教导出来的,而不是说天生所具有的。

人的本性并非如此,为什么说好事不出门恶事传天理?那就是因为【恶】才是本源。

比如说一个人受伤倒地,被人扶了起来,那个人不但不感恩,反而说是对方伤害了自己,让对方赔偿。

这件事如果法家不作为,说什么不是你伤害的你为什么需要救助呢,你说会产生什么样的结果效果?

如果在大肆宣传的话,产生的结果很多人会效仿。

这就是人心中【恶】的释放!那就是因为善良不是人的本源邪恶才是。

秦风听了之后说道:“所以我们要人为地设立一个好和坏的标准。告诉人们什么善,什么是恶,善良的要鼓励,作恶的人要严厉惩罚。”

“小友说的有道理,推行这件事需要的就是礼法。这其实是给人设立一个标准。最后就是利益划分。”

荀况指着盘中的水果说道:“比如说整个大秦就是这一盘水果。那么我们就要把它分成许多份。

这许多份分给不同阶层的人。假如说八成的利益划分给最低一层的人民,老百姓就可以安居乐业。

那么剩下的两成一成分给那些功勋贵族,一成给皇族。整个大秦一成的利益也是非常大的。这样整个阶层就会稳定下来。这是治理国家的一种方法。