“香火。”
一个词语浮现在江桥的脑海中。
什么样的神灵需要这么大的线香来供奉，它又为什么是平放状态呢？
虽然不是真正的神祇。
但是只要与神祇沾边的东西，就不能简单对待。
况且还是香火这种敏感之物。
众所周知。
从古至今被香烛供奉者，要么是祖先灵位，要么是佛菩萨与神祇。
但是现实的情况是。
人死。
并不能变成鬼。
普通人死了就死了，只会化作枯骨，尘归尘，土归土。
少部分死在灵异事件中的活人或许会遭到灵异侵蚀，变成一种行尸走肉状态的鬼奴。
这些鬼奴。
如果它们能够在机缘巧合之下摆脱控制它们的源头灵异。
就会变成新的厉鬼。
然而。
这并不是传统意义上的鬼。
它的一切都与尸体生前没有任何的关系。
这就类似于……
一头牛被人宰杀后，科学家往牛的身体内放入了一个机器。
这个机器可以顶着牛的身份到处活动。
但是。
它只是机器而非那头牛。
你穿着一件衣服出门，不代表你变成了那件衣服。
其实进化者也是类似的情况，他们被厉鬼夺舍以后，属于自己的人生就结束了。
以后的岁月。
虽然这只厉鬼携带他们生前的记忆，但同样不是曾经的他们。
甚至。
因为厉鬼捕杀活人的特性。
所以它们会优先去杀死那些与生前关系密切的活人。
毕竟。
这些人就在记忆中。
很容易寻找。
这或许就是一些传说里，僵尸和鬼怪会首先杀自己血脉亲人的缘故吧。
就比如“回殃”。
回殃不是头七，二者有本质区别。
头七是人死以后第七天，死者灵魂会最后一次回到家里。
所以也叫七日回魂。
而回殃……
据说。
人死之前的最后一口气，会残留着他对这个世界的一切眷恋、不舍、不甘、以及未能完成的悔恨和可能存在的其他负面情绪。
清气上浮。
浊气下沉。
这口气会沉入地下，之后每日上升一尺。
重回阳间之时。
便是“回殃”之日。
“殃”没有太多生前记忆，只有浓烈的负面情绪与本能，它们会下意识的去扑那些熟悉的人。
所以。
越是亲近之人，在“回殃”的这一天越是不能去死者落气的地方。
否则的话。
如果时运较佳也就罢了。
若是最近本就运气不好，那就完了。
轻则破财倒霉。
重则疾病血光。
反而是外人一点事儿可能都没有。
当然。
现在的人基本都是在医院去世，就算回殃也是回医院……倒也没什么问题。
说来也很有意思。
回殃的当晚，如果在地上撒一层香灰或者面粉。
第二天你也许能见到鸡脚印。
所以民间一直有鸡脚神的说法，在供奉酆都诸神的庙宇里，偶尔也有祂的一席之地。
据说祂老人家就是来专门抓走“殃”的。
还有一个更有意思的事儿。
一个活人，正常死亡都是先魄散，之后再魂飞。也就是肉体先亡，然后灵魂离体。
但是根据《子不语》的说法。
僵尸的形成是魂飞而魄未散……就是出了意外。
导致这个的原因有不少，其中一个就是胸中最后一口气未吐尽以至魄未能散尽。
胸中最后一口气……就是殃气。
所以嘛。