贺兰敏之作揖道：“学生一定会让先生满意的。”
&t;divtentadv>他顺杆而上，直接以学生自称了，说着还一把抓着李弘，说道：“走，太子殿下，我们去学堂。”
李弘也破涕为笑，说道：“好！”
两人一并往学堂的方向行去。
陈青兕看着两人的背影，笑了一笑，想了一想，尾随而去。
其实陈青兕现在都搞不明白自己这个太子谕德是干什么的，字面意思是侍从赞谕，职比常侍，但怎么约束太子德行？一直陪着太子左右，探查他的不规范之处，还是别的什么？
毕竟是新设的官职，还没有一个定性。
陈青兕心如明镜别说是他，便是李治都未必能够弄得清楚。
此番自己在北方，又有军功在身，还兼地方行政之功，加上三受降城的谋划建设，数功在身
科举的功劳，还没真正结算呢。
这一个功劳一个功劳的加在一起，任谁不迷糊。
李治不是李世民，有足够的威望，能够镇住任何人，也不像李隆基没脑子的信任人，想要压一压，也在情理之中。
这个太子谕德，十之八九就是临时起意，想要看一看情况再定未来。
既然不知道应该干嘛，索性就跟着李弘，看看这位大唐皇太子到底如何。
对于陈青兕的到来，郭瑜只是看了一眼，便不再说话了。
他心中有气，却也不敢胡乱发泄。
陈青兕都不知道太子谕德要干什么，郭瑜更是如此。他只知道太子谕德不属于詹事府、门下坊、典书坊以及三寺任一一部门，谁也管不了他，还有直达天听的权力，等于直属李治管辖。
郭瑜还以为陈青兕来听课，也是在他的权力范围，甚至担心他小鸡肚肠，在李治跟前编排自己的不是，小心翼翼的讲课。
陈青兕认真的听着。
不得不承认，郭瑜对五经的理解。
这个时代并不兴四书，四书大体是在南宋，经过朱熹的推行，才成为官学，才有四书五经之说。
在唐朝只重视五经，即诗经、尚书、礼记、周易、春秋
自两晋南北朝往后，门阀世家掌握了经典的解释权，但李世民不吃这套，命盛世鸿儒孔颖达为五经注解，取名为五经正义。
就是告诉掌握文化解释权的那批人，老子注解的才是正义，你们掌握的那些解释权狗屁不是，强行将儒家学说的解释权抢了回来。
至此五经正义成为了儒家学说的权威，成为士子习经和科举考试的统一标准。自唐代至宋初，科举取士，以此为准。
郭瑜作为孔颖达的学生，对于五经正义的理解深入骨髓。
陈青兕听的津津有味，他在这方面一直是短板，听得特别认真。
郭瑜余光扫过陈青兕，见他这般专注，更是发怵：这小子这般仔细，不会是在挑自己的毛病吧？
一堂课，讲的那是心惊肉跳