“什么叫"以虫为引"？为什么这四个字重复出现了三次？”
“我想大概是是"摩"用的某种手段。通过"虫"，将杉树巨人变成雪族十二支。又通过"虫"，选了雪族十二支当中的一支，变成人。”
“"六有血"是动物，"六无血"是植物，导致它们产生变化的根源是"虫"，也就是"原生生物界"！”
“我靠！”沈薇不由的爆出了一句粗口。
可能是觉得自己说的有点粗鲁，捂着嘴干咳了两声，继续道：
“难怪你们会提到进化论。”
“我记得生物学上有个猜想，就是进化论本身的过程是没有问题的，只是诱因搞错了。真正促使远古生物进化的是"原生生物"。”
鼎羽露出一副孺子可教的表情，说道：
“这个"摩"真的很神奇，大概是运用"原生生物"把猴子变成人的。”
“还记得臧泰的研究吗？还记得"黏菌"吗？还记得"炼金术"里关于"菌"的说法吗？还记得找寻张默时候玩的那个关于"病毒"的游戏吗？还记得里面那个"至高进化"的成就吗？”
“啊！”
鼎羽一连串的问题，让本来还有点不服气的罗莉惊呼了出来。
“接下来我给沈薇解释吧！
“"摩"把人类搞出来以后，大概是哪儿来的回哪儿去了，所以才会有"归返"这一说。”
“但是他留下了六大"法器"给大毕摩。”
“咱们且先不说"法器"的事情，光看这里又出现个"大毕摩"就有点值得玩味了。”
“说明"摩"跟"大毕摩"很可能是两个不同的概念。"大毕摩"应该是"摩"走了以后，留下的"传人"、"代言人"之类的。”
“后面又提到"大毕摩"有三个徒弟，那么这个故事里就出现了三个关键人物。”
“摩、大毕摩、毕摩。”
“最厉害的大概是"摩"，不知道是什么品种，有点像创世神。”
“接下来就是"大毕摩"，是"摩"的传人，创世神在人间的代言人。”
“最后大概才是现在彝族留下来的"毕摩"，应该是"大毕摩"的传人。”
说到这里鼎羽不由的兴奋起来，眼睛放光的说道：
“咱们再来说说摩留下的"法器"。”
“故事里描述的都是斗笠、铃铛之类很常见的东西，但我认为未必是这样，大概是以讹传讹出现的某种演变。”
“既然"大毕摩"能从里面学到"神术"，从这个角度理解，这些物件一定承载着某种可以学习的信息。”
“我很难想象"万万年"前留下的七颗虎牙上面刻着某种复杂的"法术"。咱们使劲儿开脑洞，往"科幻"了想，有没有可能法器上是一种特殊的记录方式？”
“特殊的记录方式？”罗莉疑惑道。
“啊！”这次是沈薇捂嘴惊呼了起来。
激动的说话都有点结巴了：“那个，那个，仙岛上的"菌"，可以保存记忆。还有，还有，雪山上工藤手里的"青铜龙"，也有类似的功能。”
鼎羽笑了笑道：“你们两个想一想，虽然这个故事一个字都没提到跟青铜有关的东西，但是古滇国、古彝族遗留下了大批的精美青铜器还是能说明一些问题的。”
“所谓的"法器"有没有可能也是"青铜器"？”
“……”