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第九百九十四章 地藏王菩萨(1 / 2)

谛听?看着小和尚离开的方向,我愣在原地,地藏王菩萨?原来小和尚是地藏王菩萨,这简直太不可思议了,回想梦中所见,泰山之巅,李远山以一敌五后,从此与他随行十几年的僧人竟然是地藏王菩萨!

而且,金乔觉这个人确实很有慈悲心,当他在听我讲述华夏灾劫的事情时所表现出来情绪激动的样子,绝非是刻意装模作样,而此时他更是不惧危险,独自以凡人之躯杀向了处处危机的华夏。

敖广义还在念叨着他的谛听,又说那是龙宫所有家当里面最为宝贵的,之所以是龙马形态,完全是为了掩人耳目。

不过,在我的脑海里却始终都在回荡着那句‘地狱不空誓不成佛’的豪言壮语,地藏王菩萨发下宏远,度尽阴曹地府所有的孤魂野鬼才肯成佛,然而,地狱又怎么会空?

没有了时间观念,也不知道大劫最后的时间还会有多久,但我觉得,算上我们的赶路再加上,应该不足一天半而已,再者我又与敖广义喝了酒,期间聊了那么多的事情,怎么说时间也应该也快了,长呼了口气,去往黑珊瑚的路途不能久等了。

当把事情告诉给了敖广义,他说闲着没事儿,打算陪我一起去。

我俩事不宜迟,乘坐龙马一路狂奔,路上还看见四海龙王手持笤帚,带着口罩,沿着马路缓缓的扫着大街,我相信,堂堂龙王爷去扫大街的人生经历,恐怕他们几个这辈子也不会忘记在海底之城的每一天。

至于谛听,它在后世也有着自己的传说,第一次出现在公众视野的时候,谛听只是一条白犬,因为佛教中地藏法门以孝道为基,狗性忠诚。像其他佛教法门中,文殊菩萨的狮子代表智慧;普贤菩萨的六牙白象,表示威灵,象征愿行广大,功德圆满。

而谛听的来历在佛教文献记载,是在开元末年,古新罗王子24岁的金乔觉,看破红尘,携白犬一只浮海来华,削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸,到了九华山。在共同苦修的75载中,白犬与金乔觉昼夜相随,处处使其逢凶化吉。后来金乔觉坐化,按照习俗以一口大缸封住身体,而白犬则一直陪伴。

过了三年,金乔觉尸身开缸,面目如生、骨如金锁。老百姓认为金乔觉乃是地藏菩萨化身,于是建寺连白犬同请供奉,称菩萨为金地藏。神犬‘谛听’晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。

地藏王菩萨在天地大劫最为凶险的时候,独自一人去挽救世界,而我为了搞清楚与李远山之间的关系,与敖广义骑着白马出了海底之城。

龙马奔跑的一丈范围海水哗哗的往两倒退,敖广义身为白龙,对于水底下的路要比我熟悉多了,他在前面领路,但凡鱼虾均自觉躲避到很远,感觉没走太久,我们再次赶到了那处已经成为废墟的海府。

下了龙马,此地并没有因为城市变为废墟而被大海吞没,相反,底部依然有着充足的空间与氧气。沿着熟悉的道路,最初我拔出了北斗剑,不论帝释女还是海妖大统领,均认为我这么做是不可能的,再者地藏王菩萨认错了人,从这几点看,虽然不认为自己是李远山,可肯定我们俩也有着许多关系,元始天尊让我千辛万苦找到双王城,我觉得他不可能是闲的没事儿让我来五千年前旅旅游。

“二哥,你见过李远山么?”

“见过啊,他提着烛九阴来龙宫的时候,我那个时候也在家,对了,你问这个干什么?”

“哦,没,没什么。”我难以理解了,怎么一个人的模样,只有金乔觉说我长得与李远山一模一样,别人都说不是,难不成李远山出门还戴着面具么?可是,他曾去泰山找过东岳大帝,总不会连洛水也认错了吧?

“别想那么多,我妹妹说要嫁给你,那她肯定会嫁给你,你以为雌龙会像雄龙那样滥情么?雌龙除非遇到极伤心的事情才会离开对方,如果彼此有了夫妻之实,另外一方对待感情不忠,那雌龙会吃掉对方以后再自杀,很庆幸我小妹是清白的,要不然我当哥哥的,这辈子真和李远山靠上了。”敖广义还不忘撮合我说:“你就把心放到肚子里,我们听心是绝对不会变心的。”

原来敖广义以为我惦记听心移情别恋呢,瞧他认真的劲儿,知道说了白说,索性牵着马,继续顺着废墟走,一路上,敖广义也想起了我所说的五千年后,他也好奇的问问我那边的世界究竟是什么样子的。

一时间,我也不知道怎么回答,因为你聊飞机大炮汽车轮船,人家根本就没有一个系统的认识,所以,我脱口说:“五千年后的世界里,没有神仙,只有信仰。”