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第506章 倭人的信仰(1 / 2)

一旦神使发怒,他们岂不是死了都不得安宁?

“小人藤原达二,愿意效忠神使大人!”

他跪的如此快,让康履等人麻了,这是怎么话儿说的?怎么就效忠了呢?

“咳咳,先起来吧。”康履觉得,自己身为中原人,不能如同智之用那般粗暴,而且人家都跪了,再过分就不合适了。

直到此刻,反应慢半拍的阿比留边方才噗通一声,五体投地拜到。

“二位神使大人,你们是不是来帮我们对马国攻打壹奇国的,壹奇国的波多氏是一个邪恶的姓氏,他们无恶不作,经常攻打周边的国度,这样的人,就应该下地狱!”

如今的倭国信仰主要以佛教为主。

在此之前,倭国基本上是早起的自然信仰,不过,隋唐时期倭国人时常出使中原,因此当时比较盛行的三论宗、法相宗、华严宗、律宗等佛教宗派,便开始向着倭国传播,到了倭国后,按照不同的习俗略微有些变化,就成了倭国主要的信仰:倭国佛教。

随着时间的发展,不同佛教派系也在变化和斗争,如今,倭国主要的佛教派系以净土宗为主,另外还有一些密宗、天台宗传承。

不过佛教的壮大使得本土的原始信仰遭受重创,为了压制佛教以及不同势力的竞争,倭国原始的自然信仰‘神道教’再度复苏。

神道教信仰的对象主要以自然、祖先、天皇为主,神道教信仰的神数量很多,据称有一千多万,以倭国现在的人口数量,一个人信两三个都有富裕。

其中,最强大的便是太阳神:天照。

其朝廷宣称,天皇是天照大神的后裔,并且是天照大神在人间的代表,天皇不仅是皇而且是信仰,所有的国民都是天孙民族。

说来说去,也不过是学的中原君权神授那一套,没什么新鲜的。

虽然神道教再度复苏,可佛教自然不甘示弱,你不是弄出来很多神么?那我也有办法,直接帮你一把,你们那些神,我一个个都封为佛教的护法神,这一下子两家变一家,反正都是我佛教的。

神道教的复苏,使得不同的庄园主与国司之间产生了新的信仰争斗。

佛教的神佛,都是要有来龙去脉,至少你得编个故事,可是神道教的神就没这么多讲究了。

我今天信奉拖鞋神、明天信奉带鱼神,变化多端、多种多样,反正这东西也不需要统一,我直接弄个神出来,如果能发展壮大,自身的势力不也同样得到扩张么?

在朝廷的支持下,地方国司开始兴建神社。

一般来说神社分为两种,由中央出钱供养的叫做官币社,由地方供养的叫做国币社。

据不完全统计,如今倭国各国司有大小神社五六千。

什么概念?一个国司平均拥有一百座神社,再想想如今这所谓国司的面积……相当于中原一个县(而且是尚未开发的,生存地方较少)拥有一百家寺庙。

这绝对比什么南朝四百八十寺牛逼多了,根本不是一个层级的!