一鲸落，万物生。
少陵塬和神禾塬之间的三十里樊川，潏水两岸肥沃的良田，曾经被宰相裴寂在十年间，兼并大半，
而如今裴寂抄家流放静州，樊川裴家的地，也是立马被长安勋戚贵族们瓜分殆尽，纷纷改换主人。
不过这一切，对于樊川的这些庄园、堡子的百姓来说，并没有什么变化，地主换了，但他们仍还是佃户。
武怀玉陪着皇帝过了潏水，上了神禾塬，经过香积寺时，皇帝还特意来到这净土宗，方丈道绰也率弟子善导等前来迎接，还献上了自己所著安乐集二卷。
南临滈河，西傍潏水，北接樊川，香积寺的风景确实很秀丽。
这寺还是很大的，占地二百亩，不过虽是皇帝下旨敕建，但在如今氛围下还是修的较为简朴，
牌楼、山门殿、天王殿、碑廊、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂等都一应俱有，看的出莲宗信众也挺多，哪怕朝廷这两年管理教严，可他们仍还是能筹到不少钱帛，对这种情况，朝廷也是相对睁只眼闭只眼。
不过虽说香积寺挺大，但也不太敢明目张胆的跟朝廷新规背道而驰，总的来说还是比较朴素的，
尤其是香积寺没敢在田地上下心思，除了朝廷先前赏赐的那块寺田，一亩也没敢再多弄，也没哪个敢乱捐献，之次有几个贵族、商人给长安的大寺献田，结果就是朝廷毫不留情的重罚，不仅没收捐的田，还处以三倍罚田以及顶格罚金，甚至寺庙也被罚没所收田相同数寺田。
这么一搞，谁也不敢再在土地这事上乱来了。
香积寺中现在既以莲宗弟子为主，也还有些三阶教弟子以及律宗弟子，都是混合修行，不许再分院。
寺里名下的田，在寺墙内的是道绰带僧人们自已种麦种菜，其余的则是佃租给附近村民，
那些村民们获得了永佃权，成为客户。
“香积寺想要修一座灵塔，供奉莲宗以往高僧慧远、昙鸾等的佛骨舍利，”
道绰他们计划是修十三级的灵塔，高约十三丈，以青砖砌成，密檐仿木结构，周围广二百步，呈正方形，每边长三丈二，塔型既为密檐又仿阁楼式。
“修塔的钱粮呢？”
怀玉问。
“玄中寺等一些寺愿意帮忙筹集，”
之前整顿佛道，朝廷基本上对各大寺观放贷典当的长生库都接管了，那些钱财名义上是由朝廷代为保管，资金用途一分为三，其中一份就是要用做塔寺佛像的维修，
但也仅限维修，是不新建的。
道绰说的筹集自然就不是用那笔钱，而是化缘布施，也就是找信众了，但现在朝廷制度，这种大额布施，是不允许的，起码得经过朝廷的审批才行，并且要纳入监管，得专款专用。
香积寺打了几次申请，但负责的崇玄署都没批。
今天他借机向皇帝当面请求。
李世民在香积寺里转了一圈，对这座新寺还算满意，没有过份张扬的金碧辉煌什么的，寺僧也都还算表现不错，抽点了几个让他们背经，也都背的不错。甚至还看到他们在寺里空地上种菜种粮，询问过香积寺也没有再放贷典当，而且邸店磨坊这些作坊也没再经营，挺好。
寺中也没役使的奴隶部曲。
对香积寺要修佛塔这事，李世民最后同意了，让道绰拟份详细的造价预算单，然后崇玄署会派人按此单，协助监督香积寺向信众募集这笔钱，要求不得向上户以下的百姓募捐，且按申报单募捐不得多募，甚至修建也要由官府监督。
在香积寺里还用了一顿斋饭，
真正粗茶淡饭，十分简便，粮是收的租，菜是自己种，菜里除了一点盐，连油都只有几点油。
饭还是麦饭，很粗糙，比起面食难吃的多。
皇帝却还挺满意的，僧人修行就得吃苦。
离开香积寺时，李世民甚至还特别满意的说，自从他让武怀玉开始整肃佛道开始，如今全天下十道都还在整顿，效果挺好，不仅收回了大量寺田，也还将许多僧道还俗归家。
国家多了户口课丁，也多了税赋。
那些投附寄产于寺庙，或是依附寺中以逃避赋役的奸滑之徒，也被清理出许多来了。
当然，也还从寺中收了许多作坊、钱帛、粮食等，数目非常可观，
现在许多原来寺中的佃户、奴仆等，要么分了寺田成了良民课户，要么也是分到了一些永佃田，成为客户。
天下寺大小几千所，都在这次整顿中，
还有数量更惊人的兰若万家，所谓兰若，就是私人所立僧居，大多其实根本不是真正的僧寺，只不过是有些地文豪强士族私立，然后假称修佛，以此逃避赋役，甚至把土地作坊等纳入其名下，以逃税的。
普通的小老百姓，有时为了逃避瑶役，往往只能自断手足，称为福手福足，但人家豪强士绅就不得，办法很多，可以当官做吏避役，也可以出家修行。
自己修个兰若，便能说是带发修行了，魏晋以来这种兰若最多。