贞观二年，夏。
朝堂上，
通事舍人宣诏，追尊庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人、庚桑子为洞虚真人。
尊《老子》为《道德真经》，尊《庄子》为《南华真经》，尊《文子》为《通玄真经》，尊《列子》为《冲虚真经》，以此四经为道家四部圣典。
科举特新增道举科，考此道家四圣典。
朝廷鸿胪寺下增设崇玄馆，招收崇玄学生，专习道经，诸州设通道学。
“以宰相武怀玉兼崇玄馆馆主。”
神权君授！
皇帝尊老子为皇族李氏之祖，追尊圣祖太上玄元皇帝，还追尊庄子等四道家先贤为四真人，如佛教的四大菩萨。
当然更惊人的还是皇帝把道家这四圣贤的道经，拔高到很高的位置，追尊道家四圣典，并在科举中新增道举科，又于朝廷和地方都设道学。
甚至以宰相兼崇玄馆主。
道学的学生优秀者，可推举参加道举科考试，录取者便会成为朝廷如今管理道士的道官。
搞垮了三阶教后，朝廷对道家出手，一面是无限拔高，但另一方面通过道举道学道官等的设立，将他们彻底置于朝廷的管控之下，为皇权、为大唐服务。
神权君授，这是很惊人的。
长安的龙门观，供圣祖太上玄元皇帝像，并供奉四真人。
不仅长安设崇玄馆，洛阳也设，各招生百人，设立崇玄博士、助教等。
这是继新设各地医学校后，再新设道学校。
上都督府学生二十，中都督府十五，下都督府十二，诸州上州十五，中州十二，下州十个。
有人觉得这有点过于拔高道教地位，但皇帝却说很有必要，力排众议，乾纲独断。
······
天气热起来。
关中的小麦也已经金黄一片，天气晴好，各地都开始开留镰抢收麦子。
武家的女人们甚至也忙碌起来。
家中田多地多，今年家里虽种了早春玉米，但夏收的小麦也不少，主要是京畿的平原水浇良田，种小麦是产量收益最高的。
如塬上的一些缺水的田地，则种的谷子、糜子、荞麦、燕麦、高粱这些，今年又种了许多土豆。
“你们这也不像农妇啊。”
武怀玉觉得这些女人们更像是参加一场秀，每到农忙季节就要来这么一次，还总是乐此不疲的。
绫罗绸缎换下，换上麻的、葛的甚至是的衣服，头上的珠玉首饰取下，头发扎起，包上帕子。
但就算如此，也一点不像农妇，这细皮嫩肉白净水润的，就说那布衣，其实未必比丝绸的便宜。
就说樊玄符她们换的这布衣，是粟特胡商从高昌那边贩运过来的，在高昌城这种上品的细白布，也叫细白叠，一匹两千二，而运到长安来，价格立马翻好几翻。
这其实就是织成的布，普实无华，但就因稀少，在长安卖的比一般的丝绸贵的多，是跟那些锦绣等高端丝织品并列的奢侈品。
高昌细白叠，万钱一匹。
一匹布也就能做两件衣服。
要知道兼当钱用的素绢，现在一匹才二百钱，那可是丝绸，这布一匹相当于五十匹绢，都能买上两匹普通的草马。
真是矿泉水瓶装茅台，低调的奢华啊。
武家的女人们人人换了一身布，还都是素色的，要说这种细白叠除了吸汗，还真没太多胜过丝绸的地方。
还易皱。
见识到布的奢侈后，武怀玉还特意的去调查了一番如今的，发现大唐基本上没有种植，只有宫廷和贵族之家的园里会种一点，那是观赏的。
在岭南和南中的一些地方，倒是有种，但跟高昌那边的西域品种不同。
唐人不种的原因倒也简单，这玩意产量不高，而且对气候等要求倒不少，最关键的是这玩意就算种出来，但加工太过复杂，效率非常低下，尤其是脱籽这关。
高昌布为什么卖的那么贵，主要就是在加工的成本上了。
几乎都是纯手工。
所以高昌的白叠布，基本上都是纺织后运到中原来，卖给贵族们的，或者是充当贡品。
这玩意高昌的百姓自己都穿不起。
武怀玉现在园里也种了些，他打算好好研究下，他记得好像到了宋代时，中原的种植和纺织工艺都提上来了，布也就没那么稀奇了。
要是武家现在研究出点纺的黑科技出来，武家搞点种植、纺织，那岂不是大赚。
“二郎你不会就穿这身紫袍玉带去庄子夏收吧？”
陈润娘笑着道，“二郎虽贵为宰相了，但夏收开镰收麦，这
夏收是件很隆重的事情，必须重视。
不但得全家男少老少下地，男的割麦女的拾穗，还得准备好肉好菜招待好收麦的庄丁麦客。
必须得抢抓时间，万一耽误了好天气，雨水一落，到时麦子在地里或穗上发芽，可就全白瞎了。
武家的庄子平时以庄奴耕种为主，也会雇佣点长工，但到了抢收季节，人手是不够的，必须得再雇佣短工，尤其是雇佣那些成群结队扫荡关中的麦客们，他们都是专业的麦客，一把镰刀，从北到南，走到哪就干到哪，辛苦的干上一季，多少能赚点辛苦钱。
这些麦客们虽然为生活所迫，背井离乡的来割麦，但如果哪家地主小气苛刻，那明年大家可能都不给他割，或者就没那么下死力。
“咱家各庄子上也都已经准备杀猪宰羊杀鸡杀鸭，咱们赶紧吧。”
武怀玉其实不太喜欢这种装样子，又不是小地主，得样样亲力亲为，武家十几万亩地，虽然大多是在边疆，京畿地也就几千亩。
可也是分成大小十几个庄子，各有庄头管事们打理的，哪用的着他们临时去装模做样。